|
|
|
Источник:
http://www.genesis.ru/pedologia/7/21.htm
26
августа 1976 года телезрители Америки пережили настоящий шок.
Им был показан двухчасовой художественный фильм "Десятый
уровень", созданный компанией Си-Би-Эс. Это не был фильм
ужасов, хотя в известном смысле его можно назвать и так. В
основу его сюжета был положен психологический эксперимент.
Причем в отличие от "Пси-фактора", "Секретных материалов" и
прочих современных псевдонаучных "ужастиков", спекулирующих на
страхах и предрассудках обывателя, "Десятый уровень"
повествовал о реальном эксперименте, который незадолго до
этого был поставлен Стэнли Милгрэмом в Йейльском университете.
Фильм не содержал никаких впечатляющих спецэффектов и
вообще был целиком снят в одном скромно обставленном
павильоне. Единственным "украшением" фильма был актер Вильям
Шатнер, снискавший известность участием в популярном сериале
"Звездный путь". В "Десятом уровне" Шатнер сыграл роль
профессора Стефена Тернера, прототипом которого послужил
Стэнли Милгрэм.
Сам Милгрэм выступал на съемках в качестве
научного консультанта. Результаты своих опытов он ранее
представил в научной периодике и в специальной монографии.
Однако круг читателей такой литературы довольно узок, а
телевизор смотрят практически все. И то, что увидели миллионы
телезрителей в августе 1976 года, произвело на них
неизгладимое впечатление.
Что же в этой постановке так
поразило телезрителей? Да сами эксперименты, о которых
американский психолог Ли Росс впоследствии писал:
В большей,
по-видимому, степени, чем любой другой эмпирический вклад за
всю историю социальных наук, они стали частью
интеллектуального наследия человечества - не такого уж
обширного набора исторических случаев, библейских притч и
шедевров классической литературы, к которому обычно обращаются
серьезные мыслители, когда рассуждают о природе человека или
об истории человечества.
В чем же состоял
эксперимент? По официальной версии он был посвящен
исследованию процессов научения. От испытуемого требовалось
решать задачи возраставшей трудности. Для участия в
эксперименте были привлечены добровольные помощники. Им
надлежало следить за успешностью решения задач и в случае
неудачи наказывать испытуемого ударом электрического тока
(изучению якобы и подлежало влияние наказания на научение).
Строгость наказания постепенно возрастала. Для этого перед
помощником была размещена приборная панель с 30 рубильниками,
а над каждым из них - ярлычок с указанием силы разряда,
начиная с минимального в 15 вольт и кончая максимальным в 450
вольт. Дабы помощник отдавал себе отчет в своих действиях, ему
перед началом опыта давали возможность испытать на себе силу
удара в 45 вольт.
После инструктажа испытуемого
привязывали к устройству, напоминавшему электрический стул,
провода от которого вели к приборной панели. В ответ на
высказанное испытуемым беспокойство по поводу его не совсем
здорового сердца экспериментатор хладнокровно заверял: "Хотя
сами удары током могут быть очень болезненными, устойчивого
поражения тканей они не вызовут". И эксперимент
начинался.
После нескольких успешных решений ученик начинал
делать ошибки. Следуя полученной инструкции, помощник
экспериментатора с каждой новой ошибкой опускал новый
рубильник. На пятом ударе - в 75 вольт - испытуемый
начинал стонать от боли, а при 150 вольтах умолял остановить
эксперимент. Когда напряжение достигало 180 вольт, он кричал,
что больше не в силах терпеть боль. Если помощник испытывал
колебания, присутствовавший тут же экспериментатор бесстрастно
призывал его продолжать экзекуцию. По мере приближения силы
разряда к максимуму можно было наблюдать, как испытуемый, уже
даже не пытаясь решить задачу, бьется головой о стену и
умоляет его отпустить. Поскольку такая реакция никак не могла
быть признана удовлетворительным решением, следовало новое
наказание.
Возникает невольный вопрос: кто позволил
психологам творить такое бесчинство? На самом деле никто
никого не мучил. Роль испытуемого исполнял профессиональный
актер, который лишь "играл" страдание. Настоящим же испытуемым
был добровольный помощник экспериментатора. Изучалось именно
его поведение. Стэнли Милгрэм хотел выяснить: до какой степени
жестокости может дойти человек, если его действия
санкционированы авторитетом.
Предварительно он попросил
группу известных психиатров дать прогноз относительно
возможных результатов эксперимента. Все сошлись во мнении, что
от силы процентов двадцать испытуемых, видя страдания жертвы,
перейдут рубеж в 150 вольт. Тех, кто доведет силу удара до
максимума, по общему мнению, среди здоровых людей вообще не
найдется. Ну, может быть, один процент.
Реальные
результаты полностью опровергли этот прогноз. 65% испытуемых
Милгрэма назначили своей жертве максимальное наказание!
Комментируя эксперимент, Милгрэм с горечью заметил: "Если
бы в Соединенных Штатах была создана система лагерей смерти по
образцу нацистской Германии, подходящий персонал для этих
лагерей легко можно было бы набрать в любом американском
городке".
Аналогичные эксперименты, проведенные в США,
Австралии, Иордании, Испании, Германии, позволили утверждать,
что выявленная Милгрэмом закономерность носит универсальный
характер.
В нашей стране эти результаты принято было
комментировать в том аспекте, что, мол, загнивающее буржуазное
общество способствует глубокой моральной деградации. Повторить
эксперимент советские психологи не решались. Да и к чему,
когда многие еще не очень старые люди помнят подобный
глобальный опыт в масштабах всей страны? В любом уголке мира,
когда власть предержащим приходит охота поучить кого-то
методом кнута, недостатка в палачах не возникает. Если доходит
дело до справедливой расплаты, оправдания одни и те же: "Время
было такое", "Нас так учили", "Мы исполняли свой долг..."
Впрочем, чаще всего и оправдываться не приходится.
Добавления по
поводу этого эксперимента из других источников: http://www.neuro.net.ru/sexology/book9_102.html
Послушание оказалось
значительно сильнее милосердия. Те же 60% абсолютно послушных
обнаружились и среди славящихся своей независимостью студентов
привилегированного йельского университета, а при повторении
этих опытов в Принстоне, Мюнхене, Риме, Южной Африке и
Австралии показатели оказались даже выше (в Мюнхене послушные
составили 85% испытуемых).
Немов Р.С.
Психология. Книга 1. Общие основы психологии. "Просвещение"
1995, стр.485-493.
...Непосредственно
перед "учителем" находилась панель с электрическими кнопками,
градуированными от 15 В до 450 В. Цифра 300 В была выделена
красным цветом, и рядом с ней было написано слово "шок", что
свидетельствовало о том, что такое напряжение смертельно
опасно для человека и вызывает у него состояние
шока...
...Для убеждения
"учителя" экспериментатор имел право пользоваться следующими,
например, словами: "пожалуйста, продолжайте", "эксперимент
получается и требует того, чтобы вы продолжали", "очень важно,
чтобы вы продолжали, это абсолютно необходимо", "вы должны
продолжать, у вас нет иного выхода", "я требую", "я
приказываю, чтобы вы продолжали". Если и последнее не
помогало, то эксперимент прекращался и отмечалось то
напряжение, до которого дошел "ученик"...
...Ни один из
"учителей" не прекратил эксперимент до того, как напряжение на
приборе достигло 300 В, т.е. той критической точки, за которой
у "ученика" должен был последовать шок.
Полученные
результаты С.Милгрэм объяснил следующим образом: люди, живущие
в обществе, привыкают считать, что тот, кто находится над
ними, кому они должны подчиняться, ответствен и лучше знает
ситуацию, чем они сами...
...в тех случаях,
когда "учитель" не сам должен был нажимать кнопки, а только
передавал распоряжение делать это другому, количество
послушаний возрастало до 93%, причем на этот раз "учитель" без
стеснения использовал всю шкалу напряжений, до 450 В
включительно. Поразительно, замечает по этому поводу
С.Милгрэм, насколько снижается эффект послушания, если
человеку приходится совершать акт насилия собственной рукой, и
насколько он возрастает, если за него это делает кто-то
другой...
...Наиболее важный
фактор из числа тех, которые порождают добровольное и
бездумное послушание, связан с так называемой "идеологией,
прикрывающей сверху". Это укоренившаяся в обществе или
социальной группе система взглядов, которая заранее юридически
и морально оправдывает тех, кто им следует. В эксперименте
Милгрэма в роли такой идеологически высокой инстанции, заранее
снимающей ответственность с испытуемых, выступал авторитет
науки ("наука требует жертв"). Когда в одном из экспериментов
ссылка на научные интересы в оправдание издевательства над
человеком была снята, число послушных упало с 65 до
48%...
|